بقلم: الاستاذ حسين الشيخ

الدكتور عبد الهادي الفضلي جمع بين نمطين من الدراسة: القديمة والحديثة، بين حلقات الجوامع ومقاعد الجامعات دراسةً وتدريسًا لأكثر من خمسة عقود، فمارس هذه كما مارس تلك زمنًا طويلاً، ولذلك فهو العلاّمة الشيخ الدكتور.

وقد انعكس ذلك على اهتماماته وقراءاته المتنوعة والموسوعية وبالتالي كان لهذا الأمر انعكاسه على مؤلفاته وكتاباته. فقد عُرِفَ الشيخ الدكتور الفضلي بغزارة ونوعية وفرادة إنتاجه. فمؤلفاته تجمع بين الأصالة والمعاصرة، تأخذ من القديم المادة العلمية التي تشكل جانبًا مهمًّا في تكوين الشخصية والذهنية العلمية لأي متخصص، ومن الحديث سهولة التعبير وتقريب المعلومة، وكذلك الطريقة الحديثة في تبويب المادة العلمية، ذلك التبويب الذي يركّز على الجانب التربوي في تقرير المادة العلمية.

وبين يديك - عزيزي القارئ - فهرست يحوي جميع مؤلفات العلاّمة الدكتور الفضلي المطبوع منها والمخطوط والذي هو قيد الطبع.

وقد صنفتها إلى سبع مجموعات: مجموعة علوم القرآن، مجموعة علوم الحديث، مجموعة العقيدة والعلوم العقلية، مجموعة علم الفقه، مجموعة أصول الفقه، مجموعة علوم اللغة العربية وآدابها، مجموعة المعارف العامّة. ورتّبتُ المؤلفات في كل مجموعة ترتيبًا ألفبائيًّا ومشيرًا في كل مؤلف مطبوع إلى الناشر والطبعة والمقاس وعدد الصفحات ونبذةٍ مختصرة عن محتوياته. ومكتفيًا - بالنسبة إلى الطبعة - بالطبعة الأخيرة من الكتاب إن تكررت طبعاته.

أولاً - مجموعة علوم القرآن

1. بداية الهداية في علم التجويد - تحقيق

تأليف: الشيخ عبد المحسن اللويمي الأحسائي (ت حدود 1250 هـ)

الناشر: مؤسسة أهل البيت (ع) ـ بيروت

الطبعة: الأولى 1410 هـ 1990 م

القطع والصفحات: وزيري × 175 صفحة

تبحث هذه الرسالة في علم التجويد: أحكامه ومسائله، في ضوء منهج فقهي استدلالي، يعتمد طريقة الاجتهاد وأصوله أساسًا في الدراسة والاستنتاج، ويرجع هذا إلى أن مؤلفها من الفقهاء المجتهدين، وممن ألف في فقه الصلاة ثلاث رسائل كبرى ووسطى وصغرى، وبطريقة علمية استدلالية، حتى عاد عميق التخصص ودقيقه في فقه الصلاة.

2. درة القارئ (منظومة في ظاءات القرآن الكريم) ـ تحقيق

 نظم: الحافظ عبد الرزاق الرسعني (ت 661 هـ)

الناشر: مجمع اللغة العربية الأردني ـ عمّان

الطبعة: الأولى 1406 هـ ـ 1986 م

القطع والصفحات: وزيري × 16 صفحة.

وهو لون من التأليف يعرض لبيان ما يُقرأ ويُكتب بـ (الظاء) من الكلم القرآني الكريم، فتدخل مادته في دائرة التأليف في علوم القرآن.

واعتمد مؤلفه أسلوب النظم فيه تسهيلاً لاستظهاره وتيسيرًا لاستحضاره، وهو نهج سلكه غير قليل من المؤلفين المتقدّمين، وشاع سلوكه في أخريات العصر العباسي وعصر الدول المتتابعة.

تتألف منظومته من واحد وثلاثين بيتًا، من البحر البسيط التام، ورويّها: النون المكسورة، وأشار الناظم إلى تسميتها وبحرها بقوله:

سميتها (درة القاري) ونِسبَتُها            بحر البسيط فزنها واختبر تبنِ

3. شرح الواضحة في تجويد الفاتحة ـ تحقيق

تأليف: ابن أم قاسم المرادي النحوي (ت المئة الثامنة)

الناشر: دار القلم - بيروت

الطبعة: بدون، بدون تاريخ

القطع والصفحات: وسط × 87 صفحة.

يتألف الكتاب من متن وشرح، فمتنه: منظومة من البحر الطويل وقافيتها دالية مكسورة، عنوانها: (الواضحة في تجويد الفاتحة) من نظم الشيخ برهان الدين إبراهيم ابن عمر الجعبري المقرئ النحوي، والمنظومة تتحدث عن أحكام تجويد كلمات سورة الفاتحة. أما الشرح: فهو للحسن بن قاسم المرادي النحوي المعروف بابن أم قاسم. يلقي فيه الشارح الأضواء على الجوانب التجويدية والقرائية واللغوية والنحوية لأبيات المنظومة. ومطلع المنظومة:

بحمدك ربي أوّلَ النظم أبتدي             وأهدي صلاتي للنبي محمد

4. القراءات القرآنية: تاريخ وتعريف

الناشر: دار القلم ـ بيروت

الطبعة: الثالثة، بدون تاريخ

القطع والصفحات: وزيري × 150 صفحة

من أوائل الكتب التي تناولت بحث القراءات القرآنية بالتعريف والتأريخ بتوسع وشمولية، توزعت فصول الكتاب على النحو التالي: نشأة القراءات وتطورها، التعريف بالقراءات، مصادر القراءات، اختلاف القراءات وأسبابه، الاختيار في القراءات، المقياس القرائي، القراءات والتجويد.

5. قراءة ابن كثير وأثرها في الدراسات النحوية ـ رسالة دكتوراه (1975 م)

تتكون هذه الرسالة من تمهيد وثلاثة أبواب:

التمهيد: التعريف بابن كثير: نشأته، حياته العلمية، أساتذته، تلاميذه، ووفاته.

الباب الأول: القراءات القرآنية، وقد استلّه المؤلف من الرسالة لاحقًا وطبعه ككتاب مستقل، وقد عرفنا بفصوله.

الباب الثاني: قراءة ابن كثير: الفصل الأول: التعريف بقراءة ابن كثير: أساتذته، إسناده في القراءة، إمامته فيها، تلامذته وراوياه، وإسنادهما إليه، طريقته في القراءة، التأليف في قراءة ابن كثير. الفصل الثاني: نصوص قراءة ابن كثير، حيث بلغ مجموع ما ذكره المؤلف (1600) نصًا متواترًا.

الباب الثالث: أثر قراءة ابن كثير في الدراسات النحوية: وذلك من خلال بيان أثر القراءات عامة في الدراسات النحوية، ثم خصص البحث في أثر قراءة ابن كثير في الدراسات النحوية، وقسم ذلك الأثر في: الأصوات والصرف والنحو وكذلك الأساليب.

6. الناسخ والمنسوخ ـ تحقيق

تأليف: كمال الدين عبد الرحمن بن محمد العتائقي الحلي (ت المئة الثامنة للهجرة)

الناشر: مؤسسة أهل البيت ـ بيروت

الطبعة: الثانية 1402 هـ ـ 1982 م

القطع والصفحات: وسط × 112 صفحة.

الكتاب يعرض لسور القرآن الكريم ويشير في كل سورة إلى عدد الآيات الناسخة أو المنسوخة فيها، ثم يثبتها مع الإشارة في كل آية منسوخة إلى الآية التي نسختها، مبتدئًا من الفاتحة ومنتهيًا بسورة الناس.

7. علم التجويد

كتاب دراسي في علم التجويد ما زال مخطوطاً.

ثانيًا - مجموعة علوم الحديث

الناشر: الجامعة العالمية للعوم الإسلامية ـ لندن

الطبعة: الأولى 1414 هـ - 1994 م

القطع والصفحات: وزيري × 244 صفحة

ألف الفضلي هذا الكتاب ليدرس في الجامعات والمعاهد الدينية لدراسة مادة علم دراية الحديث، وقد رتّب المؤلف فصوله بالشكل التالي: مقدمة علم أصول الحديث، تاريخ أصول الحديث، المصطلحات العامّة في أصول الحديث، مصادر الحديث، عناصر الحديث، أقسام الحديث، أهلية الراوي للرواية، التصحيحات العامّة، كيفية تحمّل الحديث وطرق نقله.

وقد طبع الكتاب طبعة أخرى في إيران من قبل مؤسسة أم القرى، وترجم وطبع الكتاب باللغة الفارسية: قام بترجمته محمد مهدي حقي وإبراهيم إقبال ونشرته شركة چاپ ونشر بين الملل بالتعاون مع مؤسسة انتشارات أمير كبير بتاريخ 1384 هـ ش في 232 صفحة من القطع الوزيري.

9. أصول علم الرجال

الناشر: الجامعة العالمية للعوم الإسلامية ـ لندن

الطبعة: الأولى 1414 هـ ـ 1994 م

القطع والصفحات: وزيري × 243 صفحة

الكتاب من المقررات الدراسية المعتمدة في أكثر من معهد وحوزة دينية وهو من كتب الفضلي الرائدة في موضوعها حيث يعتبر أول كتاب دراسي يغطي في شمولية مادة علم الرجال من أصول وقواعد وتأريخ وتطبيقات، وضم الكتاب العناوين التالية: مقدمة علم رجال الحديث، تاريخ علم الرجال، القواعد الرجالية، الفوائد الرجالية، إيضاحات أسانيد الكتب الأربعة، أسانيد فهرست الطوسي والنجاشي، الاختصارات والرموز في علم الرجال.

وقد طبع الكتاب طبعة أخرى في إيران من قبل مؤسسة أم القرى.

ثالثًا: مجموعة العقيدة والعلوم العقلية

الناشر: جمعية الثقافة الاجتماعية ـ الكويت (العدد الثاني من سلسلة "الثقافة الاجتماعية" التي تصدرها الجمعية)

الطبعة: الأولى، بدون تاريخ

القطع والصفحات: وسط × 54 صفحة

الكتاب يعتبر لونًا جديدًا من الدراسة اللغوية لكلمة (الدين) و(الإسلام)، يدرس تطور هاتين الكلمتين من معناهما اللغوي إلى معناهما الاصطلاحي، ووجه العلاقة بينهما ليصل لمعنى الإسلام كمبدأ ومنهج حياة، وذلك ضمن العناوين التالية: الدين مفهومًا: الدين في اللغة، في القرآن الكريم. الإسلام مفهومًا: الإسلام في اللغة، في القرآن الكريم. الإسلام مبدأً: العقيدة، النظام.

11. التربية الدينية: دراسة منهجية لأصول العقيدة الإسلامية

الناشر: دار التعارف للمطبوعات ـ بيروت

الطبعة: بدون، بدون تاريخ

القطع والصفحات: وسط × 126 صفحة

الكتاب خلاصة وافية في التعريف بأصول العقيدة الإسلامية في إطار دراسة منهجية، أخضعت للتجربة سنوات طويلة في مجال دراسة الحلقات الدينية ومجال الدراسة المتوسطة الصفية.

وقد احتوى الكتاب على: التعريف بالأصول الإسلامية الأساس، وتفسير بعض سور القرآن، والتعريف بنهج البلاغة للإمام علي بن أبي طالب (ع) ورسالة الحقوق والصحيفة السجادية للإمام زين العابدين (ع)، ومختصر لسير الأئمة الاثني عشر (ع).

وقد طبع الكتاب طبعات عديدة أخرى من قبل دور نشر في لبنان والعراق وإيران.

12. خلاصة علم الكلام

الناشر: الجامعة العالمية للعلوم الإسلامية ـ لندن

الطبعة: الثانية 1414 هـ ـ 1993 م

القطع والصفحات: وزيري × 333 صفحة

الكتاب من الكتب الدراسية المقررة في أكثر من حوزة ومعهد علمي، يبحث فيه المؤلف علم الكلام ضمن الأبواب التالية: تاريخ علم الكلام، مقدمة علم الكلام، المنهج المتبع في دراسة علم الكلام، مصطلحات علم الكلام، الألوهية: الصفات الإلهية، النبوة، الإمامة، المعاد.

وقد طبع الكتاب طبعة أخرى في إيران من قبل دار الكتاب الإسلامي.

13. خلاصة المنطق

الناشر: دار الفردوس ـ بيروت

الطبعة: الأولى 1410 هـ ـ 1990 م

القطع والصفحات: وزيري × 116 صفحة

الكتاب مقرر دراسي لمادة علم المنطق في أكثر الحوزات والكليات والمعاهد لأكثر من أربعين سنة، وهو من أوسع مؤلفات الدكتور الفضلي انتشارًا، جمع فيه القواعد العامّة لعلم المنطق موفِّقًا بين المناهج القديمة والحديثة، وابتعد عن الطرائق القديمة المعقّدة التي كانت تتبع في تدوين العلوم.

وقد رتّب فصوله على النحو التالي: مقدمة علم المنطق، المصطلحات العامة، التعريف، التقسيم والتصنيف، الاستدلال: غير المباشر والمباشر، التحليل والتركيب، مناهج البحث العلمي.

وقد طبع الكتاب طبعات عديدة أخرى من قبل دور نشر في لبنان والعراق وإيران.

14. أهل البيت - دراسة معجمية دينية في المصطلح

الناشر: دار الرافدين - بيروت.

الطبعة: الأولى 2006م

الدراسة في الأصل مستلّة من كتاب دروس في فقه الإمامية - مقدمة الجزء الأول، وطبعت ككتاب مستقل من قبل دار الرافدين ببيروت، مع إضافات بسيطة.

في هذه الدراسة بحث المؤلف مصطلح (أهل البيت) من خلال تحديد معناه الاصطلاحي الذي حددته النصوص الشرعية في القرآن والسنة، وذلك من خلال استعراض جميع الآراء الواردة في تفسير آية التطهير الوارد فيها هذا المصطلح، حيث بلغت مجموع الآراء 14 رأيًا، ليقارن المؤلف بينها ويخرج بالرأي الأقوى سندًا ودلالة، لتكون النتيجة النهائية أنه الرأي القائل بانحصار أهل البيت في: النبي (ص) والإمام علي وفاطمة والحسن والحسين (ع).

15. المبدأ الأول في الفكر اليوناني قبل سقراط

الكتاب رسالة قدّمها المؤلف إلى قسم الفلسفة الإسلامية في كلية الفقه، وحصل فيها على درجة (امتياز). وهي الآن قيد الطبع كدراسة مستقلة.

وقد قسم البحث فيها إلى قسمين:

الأول: التعريف بمرحلة الدراسة من خلال العناوين التالية: فكرة المبدأ الأول في الفلسفة، تاريخ الفترة موضوعة البحث، الطابع الثقافي للفترة، الاتجاه الفلسفي للفترة. الثاني: عرض لآراء فلاسفة هذه الفترة، وقد قسمهم المؤلف إلى أربع طوائف: الأيونيون، الفيثاغوريون، الإيليون، الفلاسفة الثلاثة المتعاصرون: انبادوقليس وديموقريطس وانكساغوراس.

16. مذكرة المنطق

الناشر: الجامعة العالمية للعوم الإسلامية ـ لندن

الطبعة: الأولى 1410 هـ ـ 1990 م

القطع والصفحات: وزيري × 184 صفحة

بعد صدور (خلاصة المنطق) بأكثر من ربع قرن أعاد المؤلف صياغة عناوين هذه المادة العلمية في كتاب جديد يحمل هذا العنوان، مضيفًا إليه غير قليل مما يتطلبه منهج الدراسة، وموضحًا بعضًا منها، ومبقيًا البعض الآخر على ما كان عليه.

وقد أصبح تبويب الكتاب كالتالي: نبذة عن تاريخ علم المنطق، مقدمة علم المنطق، المصطلحات المنطقية العامّة، التعريف، التقسيم والتصنيف، الاستدلال: غير المباشر والمباشر، التحليل والتركيب، مناهج البحث العلمي.

17. مذهب الإمامية: بحث في النشأة وأصول العقيدة والتشريع

الناشر: مركز الغدير للدراسات الإسلامية ـ بيروت

الطبعة: الأولى 1417 هـ ـ 1996 م

القطع والصفحات: وسط × 109 صفحات

الكتاب في الأصل وضع للتعريف بمذهب الإمامية في قبال المذاهب الإسلامية الأخرى، ولذلك رتّبت فصوله كالتالي: تعريف مذهب الإمامية، نشأته، حجيته، عقائده، تشريعاته، موقف الإمامية من الفرق الإسلامية، موقف الإمامية من المذاهب الإسلامية.

وقد ترجم الكتاب إلى اللغة الإنجليزية من قبل مركز الغدير وطبع سنة 1997م بعنوان (THE IMAMIYA SECT: A Study Of Its Origin, Beliefs and Laws).

18. المسؤولية الخلقية في فكر الدكتور محمد إقبال

الناشر: وحدة التعليم بسفارة جمهورية باكستان الإسلاميةـ الرياض وجدة